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王 锴:宪法一般人格权及其对民法的影响
2017年10月27日 09:58 来源:《中国钱柜娱乐手机登录 》(京)2017年第20173期 作者:王 锴 字号

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  本文系国家钱柜娱乐手机登录 基金青年项目“我国宪法总纲条款的规范属性与实施机制研究”(项目批准号:12CFX016)的阶段性成果。

  近年来,有关我国民法典中人格权是否独立成编的问题在民钱柜娱乐手机登录 界引起了广泛的争论。这些争论还牵涉到了宪法。比如,反对人格权独立成编的学者就认为,人格权应当由宪法来规定,民法典没有必要规定。而支持人格权独立成编的学者则反驳说,人格权既可以由宪法来规定,也可以由民法来规定,而且民法规定比宪法规定要好。还有学者认为,一般人格权本质上是私权,宪法不能规定,因为一般人格权旨在防止公法向私法渗透,是私法自治的屏障。那么,这些理由是否成立?笔者认为,这取决于三个前提性问题的澄清:首先,我国宪法是否规定了一般人格权(allgemeinePersnlichkeitsrecht)?其次,宪法上规定一般人格权到底有何作用?再次,宪法上一般人格权与民法上一般人格权有何区别与联系?如果上述前提性问题没有得到解决,任何有关一般人格权到底是宪法规定好还是民法规定好的讨论都是“关公战秦琼”。

  一、我国《宪法》第38条的解释方案——人的尊严抑或一般人格权

  从字面上看,我国宪法并无一般人格权的规定,比较接近的是《宪法》第38条。关于该条的解释,目前宪钱柜娱乐手机登录 界的通说认为,该条所讲的人格尊严是指姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权和隐私权。如果这么理解的话,就与一般人格权的内涵比较贴近。

  近年来,不断有学者主张应将我国《宪法》第38条的人格尊严朝着类似于《德国基本法》第1条的人的尊严(Würde des Menschen)的角度上去解释。但是,不能不注意的是:首先,我国的人格尊严与德国的人的尊严在表述上并不一致,最明显就是人(Mensch)与人格(Persnlichkeit)的区别。其次,人的尊严与人格尊严能否等同,这涉及到尊严到底来自于人还是人格的理论争议。

  (一)人与人格的区别

  人(Mensch)、人格体(Person)、人格(Persnlichkeit)分别代表了生物意义、法律意义和伦理意义上的人,三者无法等同。首先,并非每个人都是人格体,也并非只有人才是人格体。前者比如罗马时期的奴隶,后者比如法人(juristischen Person);其次,人格体也不一定拥有人格。用学者韦斯特曼(Harry Westermann)的话说,人格体是潜在的人格,人格是人格体的后续发展。比如一般人格权虽然保护自然人,但不适用于胎儿。因为胎儿虽然有权利能力,是人格体,却欠缺道德能力。未成年人虽然是人格体,但其享有的一般人格权与成年人的并不相同,被称为“人格形成权”(Persnlichkeitswerdungsrecht)。再次,人格与人也不相同,比如死人仍然具有人格,人格不因为人死而消失。

  (二)尊严来自于人还是人格

  综上所述,从人的主体性和尊严的普遍性的角度出发,尊严只可能来自于人而非人格,否则可能导致以某些人的人格欠缺而否定其尊严的危险。同时,人格与尊严强调的问题是不同的,如果说人格或者人格主义旨在强调人的社会本质的话,尊严则恰恰是个人主义的,每个人都是他自身的目的;人格以人的理性和道德能力为前提,具有特殊主义的倾向,而尊严则是普遍主义的,尊严反映的是人与人之间本质上的平等。所以,如果将我国《宪法》第38条的“人格尊严”解释为“人的尊严”,不仅有违文义,而且理论上也颇为牵强。

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